作為代表一個國家歷史文化和民族精神的音樂圖騰，國歌往往只屬于一個國家。但《自由頌》不僅是希臘的國歌，也是塞浦路斯共和國（以下稱塞浦路斯）的國歌。這是世界罕見的“共享國歌”現象。

2018年世界杯歐洲區預選賽，希臘和塞浦路斯同組。賽前的奏國歌儀式，只需要奏一遍國歌，兩國的運動員就會引吭高歌。

塞浦路斯共和國，位于地中海東部的塞浦路斯島上，距離希臘的最近距離有600多公里。

那么，塞浦路斯和希臘之間是什么關系，為什么共用一首國歌？

塞浦路斯島雖然面積不到1萬平方公里，卻被四個不同的政治勢力控制。

塞浦路斯島島上最大城市尼科西亞為界，北部36%的土地被土耳其扶持的“北塞浦路斯共和國”（北塞）控制，南部大部分地區被希臘族控制的塞浦路斯共和國（本文的“塞浦路斯”特指島南部的塞浦路斯共和國）。塞浦路斯島和希臘之間早在3000多年前就建立起了聯系。在古希臘神話中，塞浦路斯島是愛與美女神阿佛羅狄忒（維納斯）的誕生地。

從公元前16世紀時期，希臘人在該島上發現了銅礦，并把它命名為“塞浦路斯”，意為“產銅之地”。

從前16世紀到前12世紀，大批希臘人來到塞浦路斯島建立城邦，成為了島上的主要民族。

古希臘之后，羅馬帝國以及繼承者東羅馬帝國相繼控制了塞浦路斯島。

與拉丁化的西羅馬帝國相比，東羅馬帝國是一個希臘化的羅馬帝國。東羅馬帝國控制的塞浦路斯島成為了希臘人聚居區。

從古希臘時期到15世紀，雖然塞浦路斯島幾經易手，但希臘人一直以來都是島上的主要族裔，希臘文化一直以來都是島上的主導文化。

15世紀，東羅馬帝國逐漸走向了衰落。伊斯蘭的奧斯曼帝國盯上了東羅馬的領土。1453年，奧斯曼占領東羅馬帝國的首都君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。

此后，奧斯曼帝國以君士坦丁堡作為首都并為據點，不斷向歐洲大陸擴張，將除了塞浦路斯島之外的整個希臘地區，甚至是巴爾干半島納入版圖。

隨著奧斯曼帝國向亞非擴張，塞浦路斯島成為了奧斯曼帝國版圖內的”飛地“。1571年，奧斯曼帝國占領了塞浦路斯島。

《自由頌》成為希臘國歌

奧斯曼帝國是政教合一的國家，蘇丹（君主）既是國家元首，也是宗教首領。對于非伊斯蘭地區，奧斯曼帝國采取經濟壓迫、政治打壓的方式限制基督徒，尤其是對希臘人。奧斯曼帝國統治時期，是希臘最黑暗的時期。

為了達到長久控制塞浦路斯島的目的，奧斯曼帝國還向島嶼北部遷入土耳其人，傳播伊斯蘭教，打壓東正教。土耳其人的遷入，改變了島嶼的結構，北部成為了土耳其人的聚居區。

19世紀初，奧斯曼帝國陷入衰落，引起了歐洲列強的覬覦。法國大革命宣傳的自由、民主思想傳播到了歐洲大陸。基督徒開始反抗斗爭。

1821年，希臘本土爆發獨立戰爭。生活在塞浦路斯島的希臘族也加入到希臘獨立運動中。因為實力差距懸殊，希臘人的反抗被奧斯曼帝國鎮壓。

1823年，當希臘獨立運動陷入低潮之時，希臘詩人索莫洛斯寫了一首長達158節的長詩《自由頌》。

這首長詩以戰爭中希臘英雄反抗奧斯曼帝國的壓迫歷史為主線，講述了希臘人的苦難和對自由的向往。長詩鼓舞了處于低潮中的希臘獨立軍拿起武器，投入到獨立戰爭中。

英國、沙俄等歐洲列強為了達到削弱奧斯曼帝國的目的，紛紛支持希臘獨立運動。1829年9月，希臘軍隊取得了別特拉戰役的勝利。

1830年，奧斯曼帝國不得不承認了希臘的獨立。1831年，希臘成立王國。

獨立之初的希臘僅相當于今天希臘一半的面積，人口只有80萬。包括塞浦路斯島、愛琴海諸島、愛琴海馬其頓在內的希臘人（250萬）仍然生活在奧斯曼帝國。

希臘獨立使得奧斯曼對于境內的希臘人以及其他基督徒更加敵視。希臘獨立后，希臘政府一直希望收復所有希臘人聚居的地區，定都君士坦丁堡。獨立后的希臘和奧斯曼帝國之間的沖突此起彼伏。

《自由頌》的第一節歌詞表達了希臘人不畏強暴的斗爭。這與獨立后的希臘人渴望“解救被奧斯曼帝國壓制的同胞”的思潮不謀而合。